薩瓦爾多·達(dá)利，“記憶的持久性”，1931年

      憑借其富有想象力的意象、實(shí)驗(yàn)性的藝術(shù)方法和潛意識(shí)啟發(fā)的主題，超現(xiàn)實(shí)主義似乎很難理解。畢竟，即使是該運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)安德烈·布勒東，也稱這種類型為“看不見(jiàn)的光線”，而標(biāo)志性的超現(xiàn)實(shí)主義薩瓦爾多·達(dá)利注意到“人們喜歡神秘，這就是為什么他們喜歡我的畫。”

      然而，一旦一個(gè)人了解了它迷人的根源、關(guān)鍵藝術(shù)家和著名作品，很明顯，這個(gè)神秘的運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是一種容易接近的藝術(shù)形式，一種至今仍在吸引觀眾甚至藝術(shù)家的藝術(shù)形式。 

超現(xiàn)實(shí)主義的歷史

卡爾·范·維特恩，“曼·雷和薩爾瓦多·達(dá)利的肖像，巴黎”

      超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)始于20世紀(jì)20年代，當(dāng)時(shí)薩瓦爾多·達(dá)利、馬克斯·恩斯特、曼·雷、胡安·米羅和伊夫·唐吉等視覺(jué)藝術(shù)家采用了自動(dòng)癥,完全依靠潛意識(shí)進(jìn)行創(chuàng)作的文學(xué)技巧。這個(gè)工具最近由安德烈·布勒東和其他巴黎超現(xiàn)實(shí)主義作家開(kāi)創(chuàng)并普及，他們用夢(mèng)幻般的文本和達(dá)達(dá)啟發(fā)的對(duì)實(shí)驗(yàn)的興趣為藝術(shù)形式鋪平了道路。

      自動(dòng)主義的理念吸引了一群藝術(shù)家，他們?cè)谧约旱淖髌分袑で髲睦硇灾髁x中解放出來(lái)，尋求完全的創(chuàng)作自由。因此，毫不奇怪，許多藝術(shù)家經(jīng)常關(guān)注類似的運(yùn)動(dòng)立體主義表現(xiàn)主義和后印象主義。根據(jù)安德烈·布勒東在1989年的觀點(diǎn)，他們將每一個(gè)元素結(jié)合起來(lái)，決定采用一種缺乏視覺(jué)的方法超現(xiàn)實(shí)主義的宣言“任何由理性行使的控制，不受任何美學(xué)或道德的關(guān)注。”然后他們正式成立了超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。

      除了嘗試自動(dòng)性和探索自我意識(shí)，超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家的目標(biāo)是通過(guò)他們的作品挑戰(zhàn)感知和質(zhì)疑現(xiàn)實(shí)。這種魅力是圖像的背叛勒內(nèi)·馬格里特的一幅畫，只有一個(gè)煙斗和文字:ceci沒(méi)有通過(guò)一個(gè)管道(“這不是管子”)。指出他的描述不是實(shí)際上一個(gè)煙斗，但僅僅是一幅畫，他玩解釋，并提請(qǐng)注意藝術(shù)的內(nèi)在欺騙。 

美學(xué)方法 

雷內(nèi)·瑪格利特，《人子》，1964年

      盡管如此，一些超現(xiàn)實(shí)主義者并沒(méi)有以這種類似照片的風(fēng)格工作，這一點(diǎn)在大象名人馬克斯·恩斯特和丑角狂歡節(jié)作者:胡安·米羅。盡管從美學(xué)角度來(lái)看，這些作品沒(méi)有什么共同之處，但它們都完美地捕捉到了藝術(shù)家對(duì)典型超現(xiàn)實(shí)主義題材的繪畫般的、近乎天真的處理方式。

實(shí)驗(yàn)媒體  

      超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)是一個(gè)實(shí)驗(yàn)的時(shí)代。除了繪畫，許多藝術(shù)家開(kāi)始探索不同的藝術(shù)途徑，包括雕塑、攝影和電影。在涉足超現(xiàn)實(shí)主義電影是馬塞爾·杜尚、費(fèi)爾南德·萊格、路易斯·布努埃爾和薩瓦爾多·達(dá)利。雖然他們的電影制作方法各不相同，但每個(gè)人都表示有興趣將他們夢(mèng)想中的意象、荒謬的概念和現(xiàn)代主義的思維方式帶到銀幕上。 

今天的先鋒藝術(shù)運(yùn)動(dòng)

      今天，超現(xiàn)實(shí)主義被視為20世紀(jì)最有影響力的運(yùn)動(dòng)之一。除了向公眾介紹藝術(shù)非傳統(tǒng)的一面之外，超現(xiàn)實(shí)主義先驅(qū)證明了成為藝術(shù)家的能力超越了傳統(tǒng)的藝術(shù)形式。“超現(xiàn)實(shí)主義吸引了來(lái)自世界各地的作家、藝術(shù)家、攝影師和電影制作人，他們都強(qiáng)烈反對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)和道德價(jià)值觀，超現(xiàn)實(shí)主義很快成為一個(gè)國(guó)際運(yùn)動(dòng)，”泰特美術(shù)館說(shuō)明。"在兩次世界大戰(zhàn)期間及以后，它對(duì)許多國(guó)家的文化生活產(chǎn)生了巨大的影響。"

      這種影響在當(dāng)代藝術(shù)中顯而易見(jiàn)。今天，許多創(chuàng)意者通過(guò)他們夢(mèng)幻般的描繪繼續(xù)保持超現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。就像激發(fā)他們靈感的藝術(shù)家一樣，他們中的許多人創(chuàng)作出根植于潛意識(shí)的藝術(shù)作品，確保超現(xiàn)實(shí)主義的遺產(chǎn)流傳至今。