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“藝術(shù)家張遠(yuǎn)林對(duì)中國(guó)歷史和遠(yuǎn)古文化充滿熱情，并將此注入了一種新
的生命圖像，那些在油畫(huà)布上的古文字和圖形若隱若現(xiàn)、撲朔迷離，就像探索宇宙間撒落的謎語(yǔ)。
張遠(yuǎn)林精心選擇每塊顏色和象形文字，就像修建一條連貫天際的航線，它們是如此的和諧又令人捉摸不透。”（原稿法文）
摘自巴黎《曲線》（CIMAISE）藝術(shù)雜志05年第280期

“我十分喜歡張遠(yuǎn)林先生的畫(huà)，強(qiáng)勁有力的造型，整體透明的色彩，耐人尋味的細(xì)節(jié)。雖是中國(guó)歷史題材，但卻是一種時(shí)尚的藝術(shù)。”
冰島藝術(shù)家馬格麗特

文用“張遠(yuǎn)林的油畫(huà)遨游在過(guò)去和未來(lái)之間，材質(zhì)與激情的交會(huì)、色彩與時(shí)光的變奏。”
巴黎GARCIA—LAPORTE畫(huà)廊瑪莉·愛(ài)麗絲·柏恩

張遠(yuǎn)林在巴黎

巴黎《星島日?qǐng)?bào)》記者張明行

張遠(yuǎn)林的作品題材擷取于中國(guó)古文字，用厚重的油畫(huà)顏料以抽象的表現(xiàn)手法讓中國(guó)文字與之聯(lián)姻。畫(huà)面看上去肌理縱橫，層次豐富，既具金石木刻的味道，更有行云流水般的色彩，似書(shū)猶畫(huà)，方圓際會(huì)，可觀，不可讀。觀眾的眼睛只好在似是甲骨文，又或鐘鼎文的抽象符號(hào)之間穿梭，在文字的碎合之間感受著時(shí)空中的悲歡離合，感受著藝術(shù)家那灼熱而飄逸的東方心靈。這種把中西文化共冶一爐的獨(dú)特?zé)崃︼@然征服了法國(guó)觀眾。展覽會(huì)開(kāi)幕當(dāng)日，圍著張遠(yuǎn)林問(wèn)詢展品價(jià)目表的法國(guó)收藏買家，和急于弄清楚藝術(shù)家來(lái)龍去脈的記者們，在展場(chǎng)形成的風(fēng)景線猶如一道美麗的彩虹。
展覽期間，相繼有多家畫(huà)廊與張遠(yuǎn)林接洽，要求展出他的作品。其后在巴黎Galerie和Garcia-Laport畫(huà)廊展出至八月，很受歡迎。九月下旬又將赴法國(guó)南部地中海旅游名城卡納亮相。
中國(guó)和法國(guó)文化交流歷史源遠(yuǎn)，法國(guó)宮庭史記載，在三百年前已經(jīng)有第一個(gè)中國(guó)人隨傳教士來(lái)到法國(guó)，當(dāng)年交流的工藝器具已經(jīng)成為今天的文物。兩國(guó)人民之間的文化不斷互相發(fā)生著影響。法國(guó)人只要稍微對(duì)中國(guó)文化有興趣，沒(méi)有不識(shí)得孔子、李白、曹雪芹者，而法國(guó)人的雨果、巴爾扎克、莫泊桑等大文豪對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)也不會(huì)太過(guò)陌生。有人說(shuō)，世界上似乎只有法國(guó)人最能了解中國(guó)，因?yàn)榉▏?guó)人擁有一種和中國(guó)人一樣的尊古尋幽的細(xì)膩感情。更有人形容道，法國(guó)人也就是歐洲的中國(guó)人。如此說(shuō)來(lái)，張遠(yuǎn)林的作品能如此地引起了法國(guó)人的親密感應(yīng)和巨大共鳴就是不難理解的了。法國(guó)的一家雜志上有文章甚至認(rèn)為，從心態(tài)上來(lái)說(shuō)，中國(guó)人與法國(guó)人有如此多的相似之處，所以中國(guó)可以模擬為亞洲的法國(guó)。
巴黎的文化底蘊(yùn)極為深厚，張遠(yuǎn)林說(shuō)，那是歸功于全體國(guó)民上下乃至外來(lái)游人的認(rèn)同和推動(dòng)的結(jié)果。首先是巴黎以藝術(shù)文化立市的宗旨長(zhǎng)年累月得以貫徹始終。在美術(shù)館、博物館、畫(huà)廊、古教堂等林立包圍之下的巴黎人，大人小孩都很自然地接受藝術(shù)氛圍感染，品畫(huà)繪畫(huà)似是與生俱來(lái)的本領(lǐng)。否則要看要學(xué)也不困難，導(dǎo)師專家書(shū)章報(bào)刊琳瑯滿目。各社區(qū)市政府都設(shè)有課堂，提供發(fā)展個(gè)人才華的各種興趣班，之外還提供有免費(fèi)展覽館場(chǎng)地，使人人有機(jī)會(huì)一展所長(zhǎng)。舉辦展覽會(huì)并不只是少數(shù)成名大師的專有權(quán)利，藝術(shù)作品也不是只在酒店大堂或大機(jī)構(gòu)出入的人才可以有欣賞機(jī)會(huì)。這種全民皆藝的精神經(jīng)受了歲月的考驗(yàn)和洗禮，使藝術(shù)文化慢慢地滲透了人們的心靈，成為了既可自奉，更可分享的精神佳肴，蓋存在于生活的天地間，吸引了天下人慕名而來(lái)。來(lái)感受巴黎人的生活藝術(shù)，來(lái)瞻仰藝術(shù)殿堂諸如盧浮宮中歷代大師筆下的風(fēng)彩；在街頭巷尾的咖啡館里，在綠樹(shù)成蔭的交通要道上，在巴黎人的閑適姿態(tài)里，大家都能切身體驗(yàn)到一種平和、隨意、輕松和含蓄的超脫心情境界。而非只是從鋪天蓋地的廣告招牌上或喧囂的媒體營(yíng)銷中去找尋片刻的憧憬。
在巴黎的市區(qū)內(nèi)除了蒙巴納斯大樓和艾菲爾鐵塔外，你幾乎找不到類似的高聳入云的建筑物，人們抬起頭來(lái)時(shí)，視線間隨時(shí)可找到一大片天空。巴黎人并不認(rèn)為在首都中心筑起石屎森林才是代表最先進(jìn)。他們甘于循序漸進(jìn)，更刻意保留著上百年的歷史氣息。人們?cè)?0年前來(lái)巴黎時(shí)，曾經(jīng)與某位故人吃過(guò)一頓燭光晚餐的飯館，或是曾經(jīng)買過(guò)一件紀(jì)念品的商店，50年后的今天你仍可在原址再?gòu)?fù)找到它的存在。這種經(jīng)營(yíng)方式帶來(lái)的穩(wěn)定和永恒的感覺(jué)往往叫人一時(shí)之間蕩氣回腸。這或許也是先進(jìn)的另一種表現(xiàn)方式，或是文化發(fā)展的另一個(gè)層次。視乎這一點(diǎn)，那家法國(guó)雜志以今日中國(guó)來(lái)模擬亞洲的法國(guó)，看來(lái)就似乎有點(diǎn)兒一廂情愿了。今日的中國(guó)大地上，發(fā)展一日千里，大城小鎮(zhèn)競(jìng)比高，正熱衷于超英趕美。
張遠(yuǎn)林有一幅題目是“到此一游”。灰白的厚厚顏料上散跌錯(cuò)落地布滿了甲骨文，畫(huà)面上有一道明顯的血色畫(huà)痕，像使千年的文明版塊受傷。從中可感受到作者對(duì)人文的關(guān)心。畫(huà)家要有個(gè)人風(fēng)格，人要有形象、城市要有形象、國(guó)家更要有形象。刀刻斧鑿，選擇以中國(guó)文字主題來(lái)入畫(huà)，文字之千秋萬(wàn)世，千姿百態(tài)，千頭萬(wàn)緒，都離不開(kāi)露藏有序。歷史的節(jié)奏，東方的氣息及至現(xiàn)代的無(wú)序，構(gòu)成的玄妙之境最后歸化于藝術(shù)的平靜，畫(huà)家筆下包容的是一顆灼熱的中國(guó)心。

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張遠(yuǎn)林在巴黎