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――他是在泰國及東南亞地區最為活躍并富有影響力的著名華人當代藝術家之一 ――他的大型個展驚動了泰國政府，副總理、文化部長等政要紛紛親力助陣造勢 ――他的個展是中國傳統思想及中國式的幽默與西方的藝術形式、東南亞地緣文化的浪漫、夸張、充滿想象力的藝術情態的交融 ――他以中國母文化為支撐點，運用東南亞區域傳統宗教文化精神為觸發人類問題的導火索，表現出的鮮明性、厚重感及前衛性的個人藝術語境令人矚目 ――他的藝術努力跨越著區域文化意識形態上的邊緣以及自我的“界線”，并始終探求實驗著“新藝術”誕生的種種可能…… 2005年5月，泰國文化部再次于泰國國家美術館為旅居泰國的中國當代藝術家張可欣舉辦大型個展。這種以政府角度肯定并推重中國當代藝術家個人創作的方式，無論在泰國還是東南亞地區實屬罕見。而作為該個展的升華版：《沉積釋放——張可欣當代藝術國際巡回展》也將在2005年9月10日在中國上海證大現代藝術館拉開帷幕。 從東方理想主義論者到親歷體悟東方情態下的人文精神內核，作為長期穿梭于“不同文化境遇”之遷徙及促進其良性互動的紐帶——張可欣不斷嘗試著將中國古典文化思想推陳出新，再植入到東南亞地緣文化與后殖民主義文化的雙重氣場中，使之自然滋生出一種新型的東方文化形態，并以此構建起自己的藝術事業以及獨特的“游移藝術”語境。他積極活躍在東南亞當代藝術舞臺，以中國母文化為支撐點，運用東南亞區域傳統宗教文化精神為觸發人類問題的導火索，在其創作中體現出非常的鮮明化、厚重感及前衛性，并努力促成著不同文化之間互撞互觸的有機合成，將東南亞地緣文化“合理接壤”，豐富及影響了泰國、東南亞當代藝術界。十幾年海外從藝生涯中，他在當代藝術不同領域中施展著自己的才干，如：繪畫、雕塑、裝置、影像、觀念藝術、行為藝術、藝術理論等多種方面，并多次在世界各地舉行藝術活動和展覽。 此次展覽是張可欣藝術力量的進一步擴充、深化、升華。作為中國的國際文化藝術交流中心、中國超城市化進程的樣板和中國時尚文化的溫床，有著“十里洋場”歷史背景的新上海在全球化商業意識的激發下，在不斷制造出經濟奇跡、滿足都市人們的物質欲望的同時，也為具有批評意識的當代藝術形式提供了一個超級展示平臺。所以，把上海作為《沉積釋放——張可欣當代藝術國際巡回展》的第二個“秀場”有著非同尋常的意義。它試圖揭示出如何以東方的文化形態和藝術精神借鑒西方當代藝術思想，扎實地走出一條屬于東方式樣的“新”當代藝術之路。 《沉積•釋放——張可欣當代藝術國際巡回展》匯集了張可欣的最新力作，這些創作涉及到當代藝術的多種形式。在繪畫部分，張可欣沒有以“沉積”數十年的藝術工作經驗及建樹為榮耀，而是將其作為突破自我的資源，在觀念性繪畫、多種新媒體等方面進行了實驗性創作。最新繪制的《中國門》等系列作品，展現出完全陌生的一套視覺圖像，力圖展現出一扇敞開、正在變遷、需要重新營造的“中國歷史大門”。新舊觀念的交替、傳統和當代的撕磨、人性與獸性的搏斗，以及“破壞”與“再造”、失去與獲得所引帶出的中國人的甜酸苦辣情感在作品中得到了體現。 在雕塑、裝置部分，張可欣實驗性的將繪畫領域之“多種藝術符號同時使用”的藝術表現形式運用到當代雕塑、裝置語境中。中國化的創作母題體現出他常年生活工作于東南亞所刻意“沉積”的對母土文化的深層情感與深切關注。 在影像藝術部分，張可欣以泰國曼谷耀華力路的唐人街與西方人群居的考杉路為素材，完成了名為《曼谷兩條街》的系列性影像作品，向人們展露了西方洋人和海外華人在“異鄉”(泰國)為“異客”的種種生活片斷：兩支漂泊族群在異域佛國的生存情態及東西方文化間的碰撞融合，為人們提供了一個生疏、神秘，又令人興趣盎然的人文圖景。族群文化、生存經驗、民族性格和當代人生活的模式皆通過反復重疊的圖像畫面得到淋漓盡致的表現，同時藝術家將人類文明史的景深拉近又推遠，促使人們被圖像世界長期麻木的視覺再一次興奮起來。 “沉積”之深久，造就了“釋放”的熱烈，“海外漂泊”所積淀成的這一特殊藝術現象，即使處于東南亞地緣性文化的神秘境遇里也仍舊不失其光彩。《沉積•釋放——張可欣當代藝術國際巡回展》，雖屬張可欣的個人作品展，但展出的當代藝術作品無論從形式還是到內容皆呈現多元性。這是張可欣首次以個人藝術展覽的形式向中國藝術界同仁們匯報。人們將在此展中看到張可欣在當代藝術上“沉積”的足跡，及無限“釋放”后的深刻思想、嚴肅認真的藝術創作精神，并可以從中體會策劃人與藝術家是如何亮出“當代藝術的精致性”的旗幟的。 《沉積•釋放——張可欣當代藝術國際巡回展》由泰國文化部藝術廳，泰中文化經濟協會，泰國國家美術館，中國上海證大現代藝術館共同主辦，本次展覽開幕儀式于九月十日在上海證大現代藝術館舉行。開幕式由證大現代藝術館館長沈其斌主持，泰王國駐滬總領事館領事華拉臘，上海證大集團總裁戴志康，法國駐滬總領事館文化領事魚得樂及上海美術界人士參加了展覽開幕式。 |
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